-
4.《阿弥陀经》所说“七日念佛”有两种解释
当知《阿弥陀经》所说“七日念佛”可分成两点来说：
(1)生前“七日念佛”成就。
(2)临终前“七日念佛”成就。
但是不论生前“...而是在说明：“七日七夜正 念念佛一心不乱”是“一生念佛”不断的成果，唯有终生念佛有成﹙一心专注念佛成就﹚，才会有临终前“七日正念念佛”的境界现前，当然能令命终“心不颠 倒”，见佛来迎，往生净土。相对的...
大寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264980121.html
-
“释迦”与“弥勒”有何因缘? 圣开法师 问：“释迦”与“弥勒”，他俩有些什么因缘?为什么弥勒是释迦的后佛? 答：当释迦牟尼佛成佛时，弥勒菩萨是释迦座下的大弟子。若论两者过去多生累劫互相的 因缘，依据若千经典的记载，很多很多，说不能尽。仅依“波沙论”上说：若千劫前 ，有古佛名为底沙如来：这尊古佛座下，有两位菩萨弟子，同修梵行，一名释迦牟尼 ，二名慈氏弥勒。有一次底沙古佛观察两位弟子的...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262163769.html
-
爱心超市
7月12日上午，陕西省咸阳市文汇路街道办事处经过半年多时间的筹备，在辖区咸阳市有名的“棚户区”文汇路上开办了全市首家慈善爱心超市——— 渭城区文汇慈善爱心超市。
由于文汇路街道办事处地处咸阳铁路以北，居民住宅大都简陋，低保户、贫困户、下岗职工人数众多，为了将短期援助变为有计划的长期救助，由街道办出面向各企事业单位募集各种生活用品4300余件，从米、面、油...
【佚名】
|爱心|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08403610510.html
-
匆匆地赶到了少林寺，和释永信展开对话。
武术进入奥运会有得有失
“中国举办奥运会，这是全民族的事情，可以展示我国改革开放30年的风貌。”采访一开始，释永信就提到了北京奥运会。近期，不少媒体都...少林武术不是以此为目的，这正是他们不去比赛的原因。
“其实，武术进不进奥运会，意义不大。”释永信直言，武术进入奥运会，有得有失。进去了，可以展示中华文化，这是“得”；但进去后，武术成了竞技体育，...
佚名
|政治|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07310922175.html
-
「阿罗汉」的意思，是「值得供养的解脱者」。所谓解脱者，就是以「贪、瞋、痴永尽」而不再生死轮回者，当他这一生结束后，就不再有任何形式的存在了，经中常以「不受后有」、「不再有这一生的轮回的状态」来...解脱这个角度来看，是完全一样的，都是「值得供养的解脱者」，所以尊者阿难会说佛陀与阿罗汉的解脱，「无有差别，亦无胜如」（没有哪个比哪个好）。 受佛陀教导而成就解脱的弟子，虽也被称为阿罗汉，但这些阿罗汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041042479.html
-
信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别，立场须要稍为解释一番。
信佛是正信佛陀的真理，因正信佛法而学佛，信佛未必学佛，仅是信心...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055377703.html
-
寺院作息皆以钟板等法器为讯号。敲钟击鼓乃丛林号令。钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。洪亮钟声可警醒群生，令三恶道众生闻声去苦得清凉，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”。有“钟声偈”：“洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府。干戈永息，甲马休征，阵败伤亡，俱生净土。三界四生之内，各免...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061577727.html
-
如本法师答：信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别，立场须要稍为解释一番。
信佛是正信佛陀的真理，因正信佛法而学佛，信佛未必...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355112291.html
-
造作，当下的念头已构成造业的因种，戒律从心地就制止了，外表的身体那来的造业呢？心中有因果、有道德、有真理、有慈悲(梵语maitrya)、有解脱之道、如此一来，此人始终是不会造恶业的，毕竟，由心里由感而发，由内而外，由治本而治标，这是根本之道。
是故，法律与戒律有显然的悬殊之差，法律重于治标轻于治本，戒律本标兼顾，不偏不失，两者之间，立场差别甚大。
...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112297.html
-
如本法师答：这是一个公案：有一老人，在百丈禅师处听法，谓百丈曰：昔我住此山，有人问我：“大修行人，还落因果也无？”我对曰：“不落因果”。以此错误，五百世堕野狐身，请和尚为我下一转语，百丈禅师曰：“不昧因果”，老人大悟曰：“今已脱野狐身”。
不落因果与不昧因果，其道理不同，不落因果就是大修...
如本法师
诚敬|学佛|生活|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/20045825200.html